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悲剧自拍的时代

Special Price 作者:尉迟档电

当日常生活在死亡和破坏的场景中恢复时,它通常是一个充满希望的标志

在泰国最致命的炸弹袭击事件曼谷的爱侣湾神社里,印度教信徒们回来并不需要很长时间 - 他们还带着其他人自拍

这是对悲剧的自然回应吗

两名女子在奥斯维辛组织自拍

照片:法新社有时,这是最深的印象

“9·11”事件发生十四年后,我记得在袭击发生后的晚上,我去了纽约的酒吧保持沉默,而不是当天发生的事情

而现在,我的衣服里散发着香味,这让我感到很有希望

曼谷神社的敬拜香气意味着正常的生活会坚持回归

普通百姓很快就在一个被暴力撕裂的地方寻求和平

新鲜铺砌的混凝土的一小块图像,它的湿润,在激烈的晨光中闪闪发光

它说很多关于恢复正常生活常规的决心

这颗炸弹星期一晚上七点爆炸,到周三早上,这个炸弹已经非常坚定地凝固了

这是恢复日常生活的真实原因,崇拜者在印度教创造神布拉玛勋爵雕像前鞠躬和下跪,被官场,大使和政治家的漩涡打断,他们随随随从的助手和摄影师一起走过

但例程已经恢复

卖家和小贩回来并不需要很长时间

我们现代社会的日常生活涉及到自拍

当我们站在悲剧场景的前面并拍摄自己的照片时,很难确切知道什么是仪式

例如,一些犹太人团体之间就所有地方的奥斯威辛 - 比克瑙死亡集中营采取自拍行为进行了辩论 - 有人说这是一种完全不敏感的行为,而另一些人则认为至少这些自拍者已经去过这个地方并可能反思它的恐怖

在曼谷,我看到在神殿里的几个人在垂钓,以便在他们身后的枪口中出现大屠杀的场面

有一个全球旅游业,我想参加它的仪式并不意味着你的大脑或你的心脏已经关闭

我们作为记者与我们的相机是谁用相机谴责公民

四分之一世纪前,东欧共产主义倒台几个月后,我乘坐火车绕过波兰和捷克斯洛伐克,最后到达比克瑙的死亡地点

它冷清而冷酷

冰块坚实地包裹在脚下,我仍然记得紧缩和寒冷的细节以及早晨黄昏在乳白色天空中的玫瑰红色冬日阳光

我和我的朋友一个人呆在这个广阔的地方,只有那些注定存在的小屋的轮廓

然后,一辆出租车拉上来,跳出两名游客

当汽车等待时,他们在铁路线前拍摄了另一辆铁路,造成一百万人遇害

然后他们回到车里,开走了

就是这样

如果把这些拍照的游客想象成一个恐怖的场所,后来用他们的肖像来反映发生在那里的巨大事件,但我不相信他们这样做,这将是很好的

技术当然已经开始了

我们过去常常互相拍照,现在我们甚至不需要额外的双手

悲剧场面前的自拍不再需要两个人 - 这就是为什么它被称为自拍

但更好的技术不一定会带来更大的洞察力

我们现在看到通过闭路电视摄像机发生谋杀的瞬间,轰炸机放置炸弹的那一刻

我们看到了邪恶的时刻,但我们并没有更接近在邪恶者的心中看到

对我而言,徘徊的影像并不是轰炸机的颗粒状影像,而是新鲜的混凝土掩盖了他的行为 - 新鲜希望的具体表现出恢复正常生活常规的意愿

困难在于混凝土只涵盖了材料损坏

它无法掩盖死者和受伤者的痛苦

-BBC